Noirs d'Amérique Latine Lui envoyer un mail

Le racisme? C’est l’ensemble des idées basées sur la supposée existence d’une race supérieure.Carolina Maria de Jesus et Lélia Gonzalez ont vaincu, chacune à sa manière cette question.

Carolina par le biais de son œuvre majeure, Quarto de Despejo. Un Livre qui révèle les blessures, les préjudices et les discriminations soufferts par l’auteure parce qu’elle était noire et pauvre. Elle a commencé à consigner son quotidien d’habitante de favela dans un livret trouvé dans les ordures. Sous la forme d’un journal intime, le livre est devenu un important témoignage, par le biais d’une dénonciation sociopolitique d’une culture hégémonique qui exclut ceux qui sont différents. "J’ai nourris, éduqué et aimé mes trois enfants. J’ai fouillé le papier, j’ai inspecté les ordures. C’est également le papier qui m’a donné à manger grâce à l’écriture", disait-elle une fois

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Encruzilhada do Sul – Le Sénat a approuvé en séance plénière la semaine dernière le projet du sénateur Paulo Paim (PT/RS) qui établit l'inscription du nom de João Cândido Felisberto dans le Livre des Héros de la Patrie. Le militaire brésilien de race noire qui appartenait à la Marine de Guerre du Brésil et né à Encruzilhada do Sul a mené la Révolte de la Chibata (1910). Le projet se trouve désormais à la Chambre des Députés.

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Traduction de Guy Everard Mbarga

Être Afrodescendant

Définir le concept d’"afrodescendant" n’est pas une tâche simple. Après des débats ardus autour des années 2003 et 2004 entre les représentants des organisations afro et les membres de l’INDEC, il a été déterminé que les aspects qui définissent une personne afrodescendante sont les suivants :

·Être descendant des africains emmenés en tant qu’esclaves en Argentine.

·Être africain ou descendant d’africain.

·Avoir des ancêtres noirs.

·Être ou se considérer comme noir ou afroargentin.

·Être africain dans la diaspora

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Traduction de Guy Everard Mbarga

Être Afrodescendant

Définir le concept d’"afrodescendant" n’est pas une tâche simple. Après des débats ardus autour des années 2003 et 2004 entre les représentants des organisations afro et les membres de l’INDEC, il a été déterminé que les aspects qui définissent une personne afrodescendante sont les suivants :

·Être descendant des africains emmenés en tant qu’esclaves en Argentine.

·Être africain ou descendant d’africain.

·Avoir des ancêtres noirs.

·Être ou se considérer comme noir ou afroargentin.

·Être africain dans la diaspora

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Premier Député Fédéral Noir pour São Paulo dans les années 60, il a survécu à une enfance marquée par l’absence de ses parents, à l’intérieur de l’État, et la dureté des plus petits boulots, lorsqu’il s’en alla pour la capitale pauliste, avant de devenir un homme d’affaires à succès. Homme politique conscient de son rôle dans le processus de conquête socio-économique des communautés noires, brésilienne et mondiale, il encouragea le rapprochement du Brésil avec le Continent Africain. Adalberto Camargo nous raconte son histoire, une saga victorieuse.

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Premier Député Fédéral Noir pour São Paulo dans les années 60, il a survécu à une enfance marquée par l’absence de ses parents, à l’intérieur de l’État, et la dureté des plus petits boulots, lorsqu’il s’en alla pour la capitale pauliste, avant de devenir un homme d’affaires à succès. Homme politique conscient de son rôle dans le processus de conquête socio-économique des communautés noires, brésilienne et mondiale, il encouragea le rapprochement du Brésil avec le Continent Africain. Adalberto Camargo nous raconte son histoire, une saga victorieuse.

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Traduction de Guy Everard Mbarga

Sur le Projet d'un Centre International d'Études Avancées sur le Brésil, l'Afrique et les Diasporas

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“L’université doit être un lieu de production de connaissance qui bénéficie à toute la population ”

Ivette Sacramento

Première rectrice noire au Brésil, en huit ans de gestion de l’Université de l’État de Bahia, Ivete a augmenté le nombre de cours offerts, les faisant passer de 46 à 89 et a créé le Programme Intensif de Graduation des Professeurs. Elle a également ouvert les portes de l’université à la communauté et renforcé les sections de l’université à l’intérieur de l’État.

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Les afroboliviens, un monde différent

Ancestralité

Ils sont arrivés en tant qu'esclaves dans les ports de la Caraïbe dès 1505 et leur déportation massive a débuté au Haut Pérou en 1545. La majorité d’entre eux venait d’Afrique, principalement du Congo, du Sénégal , d’Angola, du Benguela et du Biafra.

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L’Organisation Noire Centraméricaine ( Organización Negra Centroamericana, ONECA) a célébré du 29 novembre au 2 décembre dernier dans la Ville de Panama sa treizième Assemblée Générale, avec la participation de plus d’une centaine de délégués.

L’événement qui a vu la participation de quelques soixante trois membres de la communauté noire du Honduras s’est déroulé dans les installations de la Ciudad del Saber dans la capitale panaméenne et dans la ville de Colón, en région atlantique où réside la majorité des noirs de ce pays.

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PAR SILVANA REGINA INÁCIO

Se battre et croire sont des mots qui doivent faire partie de la vie de celui ou celle qui veut réussir et atteindre ses objectifs. Aujourd’hui, les noirs brillent dans plusieurs domaines et gagnent des espaces, démontrant ainsi que le talent n’est pas uniquement réservé aux professionnels de la musique, de la dramaturgie ou des sports. raça brasil présente 10 professionnels ayant bien réussi, des exemples qui démontrent qu’une bonne partie de la réussite dépend des études, le dévouement et de la bonne volonté

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PAULO DE ARAÚJO / Folha Online

Une Traduction de Guy Everard Mbarga

Après la fin de l’apartheid en Afrique du Sud, il y a 13 ans, les actions affirmatives appliquées dans le pays constituèrent le principal outil utilisé dans le processus d’inclusion sociale des noirs selon Shadrack Gutto, professeur des études africaines de l’Université d’Afrique du Sud. Il a accordé une entrevue en exclusivité à Folha Online à São Paulo.

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S. Paulo – Un vieux combattant antiraciste, accusé de subversion raciale par le régime cubain, le professeur Carlos Moore, 65 ans, a été le protagoniste d’une scène chargée d’émotion lorsqu’il a raconté son parcours durant la période de la révolution.

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“La première fois que j’ai rencontré Benedita da Silva c’était dans le cadre du lancement de l’un de mes livres Manual de Sobrevivência do Negro no Brasil (Manuel de Survie du Noir au Brésil) au début des années 90 à Rio de Janeiro”, se souvient Maurício Pestana, président du conseil éditorial de RAÇA BRASIL, quelques minutes avant de débuter cette entrevue.

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La communication est stratégique pour l’avancée de notre combat, combat contre le racisme et pour le développement de la communauté noire dans le monde entier.

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